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为什么要常常念，这个道理和电台一样，不管有没有事，到时候一定要呼叫，才不致失去联络。就以我们对朋友来说，也要时常联络，才能保持情感的温度。有位朋友，离开二十多年，彼此没有联络，有一天突然来了一封信，拆开一看，从头至尾，都是好听的话，我想有毛病，真的，不到三天，第二封信又来了，说他要结婚，向我借两万块钱。像这种情形，就是有钱，我也不愿借给他。固然佛菩萨，是以慈悲为怀，不像我这样小器，但问题是如果平时...
知义法师
知义法师|生活|因果
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20112020746.html
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自立为师至少需要七八年的时间。现在，希热布师傅的生活已从绘画创作转向教学。
他办了唐卡培训班，为的就是给学生创建一个更好学艺的环境，目前已收留３０多人免费传授唐卡绘画；他创建唐卡艺术中心，为的是... 一踏入甘南，便想起了朋友的话，“去藏区就得见识一下唐卡艺术，拉卜楞唐卡艺术中心的老板可是位大师级人物”。
记者慕名而来，在夏河拉卜楞见到了这位神秘的唐卡画师－－果洛·希热布。
希...
佚名
|唐卡|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08500823782.html
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不惜生命，为的后人有贤才出，佛法才有希望。
释弥光 ...装缸过程的特殊需要，外界盛传种种信息，都与委员会活动无关。2008年5月31日上午，以弥光老和尚亲传四众弟子为核心的各地佛子，共同商议决策，成立了“弥光老和尚真身委员会”，将负责老和尚从圆寂起到未来的...
明贤法师
|弥光老和尚|圆寂|云居山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/22590224895.html
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寺庙开光的大日子，开光的大师是从台湾来的，我们七点前就守在了寺庙里，为的也是一睹大师的尊容。
就在大师开光开完四座菩萨进入正殿准备开光的时候，这时，天空就出现了很神气的异象，本来还是乌云的天空就在...
我是湖北人，也是信佛之人，不知道我是不是真的跟佛有缘，我想是的，要不然不会让我看到真的佛光。虽然事情过去了几天，可心情还是很激动很兴奋，那种感觉，无法用言语来形容。
我把我看到的告诉...
紫金莲
|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/09331133211.html
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别人探讨还是在运用因明。时间长了，头脑越来越灵活，知识越来越充实，因明水平自然就会提高了。另外，要把学到的知识与生活结合起来，在实践中去体会，这样记忆会很深。修为的提高，认识水平的提高是很关键的。 ... 三、如何提高因明水平 前面讲过了因明的重要性，如何才能使日到迅速的提高呢? (一)搞清学因明的目的 学因明是为了精解法义，自悟，悟他。 (二)功夫在平时 因明水平提高很重要一点就是基础...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533538265.html
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严重性，不断地呼吁要致力于有机蔬食产品的生产与改良，倡导素食，以慈悲心对待牲畜，让其免于被宰杀的恐惧，这个观念已逐渐为各国的社会大众所接受了。 因为医疗发达的结果，延长了人类的寿命，世界各国都有高龄化的现象，所以佛教界早已有兴办老人安养机构的声音与行动，为的就是要弥补各国政府单位之不足，也落实孔子所讲的礼运大同篇“老有所终”的安养工作。 然而近年来，由于过度开发山林，又加上地震的影响，不但各地...
黄书玮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204039329.html
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遗教说：“路行跨水复逢羊，独自栖栖暗渡江。”便是指他由南印度渡海东来，先到南朝与粱武帝见面，话不投机，因此就栖栖惶惶地暗渡长江，到了北朝的辖区河南的嵩山少林寺。佛典中对于杰出的人才，向来比之为龙象。...统治者，他以宗教家的资质，虔诚地相信佛经与道教。曾经亲自讲解佛经与《老子》，又持斋信佛，舍身佛寺为奴，又充当传教师，讲解道书，过一过传教师与学者的瘾，这已是违背大政治家的法则，没有做到无偏党而“允执厥中...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23283639922.html
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阿赖耶识是唯识学的核心范畴，在某种意义上说，唯识学的主旨就是在于建立以阿赖耶识为主体的认识论。唯识学的认识论是与实践方法论相统一的，它从深层次揭示心识结构与功能，目的在于实现转识成智，证得圣果。...步骤和系统的方法。唯识学基于“我觉(识)故我在(法)”的唯识理念，为心识的向上转依提供了一套精密的方法论。唯识无境义就是唯识学对外境的扬弃，把识觉范围规定在内心所缘境界上。唯识学不象西方哲学认识论仅局...
胡晓光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153043069.html
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，如果我们不智地行为，比丘（或僧尼）能来解救我们。我们可以向双亲求救，可是他们却不能为我们解危。
假如你计划要偷一头水牛，在你偷它以前，虔心地举起你的手，请求佛、法、僧的保佑，那你还真是个超级大白痴...依怙，我们必须自己来实践，自己来创造，自食自己所为的业果。在犯错中，我们会带给自己痛苦，因此，当我们为恶时，我们必须为自身利益而放下它，整件事端都是我们自己的责任。佛陀曾说：“为善得善；为恶得恶。”这是...
阿 姜查
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363344923.html
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的观察是对生命本身的认识，与任何人为的文化界定无关。通过对所有有情的这一共同点的正念的生起，才能消除诸多的分别计较，才能建立起对所有生命形式的基本理解。 至于身体的行为，有有意的，也有无意的，始终...更进一步说，呼吸是一种不会带来有害后果的活动，不会让我们分别计较，不会与过去的呼吸比较，也不必为将来的呼吸劳神。 我们的心所制造的另一谬误则是从过程中分离出单个的实体来。如我们的色身只不过是物质组合...
莉莉·德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030148302.html